了解到信息中，對於十二修真竅**景的粗略介紹後，常樂吃驚之餘自覺可窺人體奧秘之一斑。
這人體十二竅穴運行，與十二時辰是基本一致的，十二竅又是人相合的窗口。
人還要與“三空界”相合，這就是“三極宮”，即無極宮、太極宮和皇極宮、十二竅**的能量經由量變到質變的極化，實則指任脈能量聚歸太極宮，督脈能量聚歸無極宮，中脈能量聚歸皇極宮。
三極宮是人相合的地方，也是人體內外元氣、元光、元音的交換極化站。-
而宇宙間的先三元能量，要與體內三元能量交換，就要靠三門來實現，即門百會、地門湧泉、人門勞宮。
三門也是人交會的地方，三門的開通，可改變人的呼吸係統，由後返先，並可使人體內產生快速的變化，在交換時吸清呼濁，生發本性。
人自從降生之後，隻注重後，忽視先，故壽命縮短，智慧得不到發掘。
元極功法采用十二竅呼吸，在動靜極化中，以諸竅貫通三門，吸清呼濁，運發三極，與地交換，可極化先後，激發潛在的能量，開發出無窮的智慧，達到本性元明。
性命雙修，是道家內煉的大法，也是道家區別於儒，佛重要的特點。
然而什麽是性命，並非人人知曉，命好理解，性則難明。
一般的丹經書籍大部象言假義，從不明，這其中另有深意。
僅就性命雙修而言，如果明白直就是要求修真者“神形兼修”。
何為性命之學，即本乎者，謂之命，率乎已者，謂之性。
然而“性命”二字，儒釋道三家皆有不同見地。
儒以盡性立命為宗，釋以養性聽命為宗，道以煉性壽命為宗。
這其中的關鍵點就在於以神為性，以炁為命。
神不內守，則性為心意所搖，炁不內固，則命為聲色所奪，神與炁乃一身上品妙藥，重在不亡情。
修道者煉精化炁，煉炁化神，煉神合道，神與炁就是七返九還的妙藥，去而複回謂之返，已得而又轉，稱為還，其回轉的方法中，關鍵就在於采藥。
不過采藥有時節，製藥有法度，入藥有造化，煉藥有火侯，性者，元性也，本來麵目也，也就是指元神。
盡快地調出元神，並抓緊命功的修煉就是性命雙修，性和命的關係就如同馬和車，性可喻為馬，命可喻為車，車壞馬即奔，屋壞人即走。
道家追求即世成道，所以重視性命雙修，佛家追求超脫，所以獨重修性。
一般的教派思想，大都是苦難者的呻吟，不少的教義認為人生充滿了痛苦，大千世界無可留戀，把幸福的希望寄托於國，寄希望於死後靈魂得救。
但是這道家思想，卻與此大相徑庭，道家樂生、重生、貴術，認為人生難得，“今生不將此身度，待將何日度此身”。
其認為人生在世是件快樂之事，死亡才是痛苦的，要把握人生，爭取竟其年，最高理想是長生不死。
所謂仙道貴生，因而道家人物均以自身為試驗室，尋求探索能夠使人長壽的方法，探求突破太極弦與道合真的方法。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>