“正所謂，從心所欲而不逾矩，明明已經在自己的精神世界無限暢遊，任意索求，但卻不會超越規範，超越道德，因而不會觸碰到求不得的障礙，不會感覺自己受限。”
“這是一種極為高明的精神境界。”
“古代的修真秘典把這一方麵得太玄乎，總講什麽不控製欲望就會墮入魔道，但卻沒有交代清楚為什麽，其實根源就在此處。”
“如若學會控製和約束，非禮之念，非分之想，連發生都不會發生，又怎麽會有求不得之？”
“所以，真正的仙神，佛陀，大德聖人，未必是擁有無限的神通法力者，反而是懂得約束自己，自在滿足之人。”
“你有沒有發現，機械的運轉，是符合這一規律的，機械本無心，無心就無欲，一切都是按照客觀物質的規律在運轉，所以古人才會至人居若死，動若械。”
這種自在逍遙，可不是簡簡單單，“精神勝利法”五個字能夠概括的。
它也不是自我麻醉，忽略現實的條件，而是一種更為高明的調節手段。
李塵從此便開始按照這一標準遴選符合條件之人，準備先將其送入物化九境之第四境，自在中進行相關的社會實驗。
根據他的描述，滿足慈心境修為之人，首要素質便是高度自律，且清心寡欲。
又或者，精神念頭十分之純粹，把求不得苦的精神需求轉化為發展的動力，以內因促進自身的修校
借由網監控，大數據的統計，符合特征的人群很快就被區分出來。
果然不出所料，大多數都為符師！
符師是李塵麾下符陣編譯者，也是符文程序的研發者，維護者，大抵上，和前世地球的程序員相似。
隻是符陣之中加入了超凡力量的條件，符師們所將麵臨的工作環境和素質要求更為複雜。
但兩者的工作性質和職業性格都是相似的，符道追尋抽象化，用符文和禁製的語言描述地大道，然後用程序化去模擬自然規律的運轉。
沒有一顆耐得住寂寞的心，還有強大的抽象思維與清晰的邏輯能力，是不可能幹好這一職業的。
所以，符師們幾乎個個低調沉穩，高度自律，心性和學識也列於國之民的前茅。
除此之外，就是許多擁有一定修為和造詣的成就者。
無論他們是符師，陣師，還是轉職為偃者，凡人科學家，研究員，各行各業的精英，想要在浩瀚無垠的知識世界中徜徉，必然擁有遠比凡人更加高明的心境修為。
雖然李塵一直都在強調物化相齊，人格平等，但也無法否認，這些饒確是更為優秀。
他們很快就被集中起來，作為首批填充自在的子民。
而在此同時，新的一批降神者機體也被研究成功，李塵急召那些因為過度豐盛而陷入內卷的無聊子民，大量發布外派任務，填充雲州戰場。
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