乃是說：臣下在皇帝麵前自稱必須用其名；在皇帝麵前提及其他大臣，也須稱其名。 循從尊卑有別，是君臣之禮的核心原則。“卑”身臣子，在“尊”身皇帝麵前，須謙稱己名，以示尊敬。如若某位大臣被破例允許不稱其名(不包括自稱)，則屬於君對臣的極高禮遇了。 “讚拜不名”、“詔書不名”。便屬此例。 被賜予“讚拜不名”的特權者，朝儀叩拜，讚禮官在皇帝麵前不像宣其他官員那樣唱出其名，而用官職或爵位替代。因是在天子麵前，且多是正規的朝儀場合，所以官員們視其為恩遇殊榮。 被賜以讚拜不名者，往往還賦予君臣禮製其他方麵的特權。 “入朝不趨”：入朝上殿時，不像一般朝臣那樣快步趨行，可漫步緩行。 “劍履上殿”：一般官員要遵從上殿時去佩劍、脫履的尊君禮製，而有此特權者可著履、佩劍上殿。兩漢時，得此殊榮者不乏其人。如西漢之蕭何，漢末之董卓、曹操等。 這一時期，皇帝對近臣常以字相稱，不稱其名。如高祖曾於眾臣麵前稱讚張良：“運籌策帷帳中，決勝千裏之外，子房功也”。景帝對竇嬰稱呼其字“王孫”等。 言歸正傳。 “大哥！” “主公。” “二弟三弟，諸位辛苦了。”劉備掀簾笑道。 “皇帝陛下，可曾提到大哥？”張飛問道。 “嗯，陛下親自受計。”劉備笑答：“還賜下輿馬衣服，駁犀具劍。” “嘿！俺就說。大哥內濟流民，外伐鮮卑。便是在這洛陽城中三歲小兒，亦知大哥名號。陛下焉能不問！”張飛嘿聲笑道。 “三弟言之有理。”關羽亦笑：“大哥當世人傑，陛下自當持重。” 三位家臣亦感同身受。關羽之強，這幾日早有體會。或許放眼臨鄉，隻有威天神將黃忠，能與之敵。 大漢自有痞氣。 何為痞氣？便是任俠之風，江湖草莽之氣。 自皇帝以降，上到王侯公卿、下到販夫走卒，皆有俠氣，皆重忠義。故而，煌煌天漢，高有朝堂，遠有江湖。身居高位，當禮賢下士。遠在江湖，亦為知己者死。 可簡單理解為，時人皆有兩種身份。等級森嚴，不得僭越的‘官方身份’。還有意氣相投，不避生死的‘江湖身份’。 故而『朝堂結黨，江湖結義』。 任俠之風，唯有強漢。後世王朝皆不見蹤跡。甚是可惜。 於是，母親義結金蘭，劉關張桃園結義。皆傳為美譚。 時人亦不覺得有何不對，又有何不可！
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