次年。蔡、秦等人告別帝都，踏上“永平求法”的萬裏征途。曆盡艱辛，終在大月氏國，遇高僧攝摩騰、竺法蘭。又見佛經和釋迦牟尼佛白氈像。便懇請二位高僧東赴中原，弘法布教。十年，二位高僧與東漢求法使團一道，以白馬馱佛經、佛像同返洛陽。
明帝龍顏大悅。對二高僧極其禮重。不但親自接見，還安排在鴻臚寺暫住。十一年，又敕令在洛陽西雍門外三裏禦道北興建僧院。為紀念白馬馱經，取名“白馬寺”。“寺”字源於“鴻臚寺”之“寺”。從此，“寺”字便成為寺院的泛稱。
攝摩騰和竺法蘭在此譯出的《四十二章經》，為現存第一部漢譯佛典。繼攝摩騰和竺法蘭之後，又有多位西域高僧陸續來到白馬寺譯經。其後一百五十餘年裏，共計有一百九十二部，合計三百九十五卷佛經在這裏譯出。
需要注意的是。
時下，白馬寺的僧人，皆來自西域。並無漢人削發為僧。
直到曹魏甘露五年（公元260年）。才有名叫朱士行的信眾登壇受戒，成為第一位漢地僧人。法號八戒。人稱‘朱八戒’。
這座充滿了身毒（天竺）建築風格，又融入漢式亭台樓閣造法的宏大建築群，充滿了一種衝突又和諧的美感。
洛陽信眾不少。卻無人剃度。
穿街過市。剛入西郭。寺之東南，一座高五百餘尺，“珠宮幽邃，遙瞻丈六之光，窣堵淩雲，依稀尺五之上”，岌若嶽峙，號“齊雲”的舍利塔，便聳立在天穹之下。人稱‘齊雲閣’。‘齊雲塔’乃是後世稱呼。‘塔’字，除了臨鄉一地，中原還未出現。
將信物交給寺中僧人。不久便回，請劉備入內。
沿大殿一路穿行。入西院，止步在一間廂房前，引路藩僧自行離去。
劉備示意賈詡輕輕叩響了房門。
“請進。”字正腔圓的京畿官話。
史渙上前替劉備推開房門。飛快掃過，又無聲退下。
廂房四壁空空，別無它物。隻居中置一臥榻，前設矮幾。
白眉垂肩，鷹目勾鼻的麻服老僧，正打坐榻上。
劉備脫鞋入內，肅然行禮：“劉備拜見高僧。”
“檀那（陀那缽底(danapati)，施主）不必多禮。”老僧回以佛禮。
劉備這便與賈詡走到近前，隔幾落座。
老僧慈悲的目光，皆落在劉備身上。未曾看側坐一旁的賈詡半眼。
“見到檀那，老僧方參透因果。”高僧先開口：“心願已了，此去再無牽掛煩擾。”
劉備一愣：“我與高僧素未謀麵，何來因果？”
不會見到我，你就要圓寂了吧！
“你替她來，便是因果。”高僧一聲歎：“老僧隻怕窮盡畢生修為，亦消不掉檀那一身執念。”
“我之執念，無需高僧費心。”劉備微微一笑。
“切記。世間因果，皆在我。”高僧用梵文吟唱一句佛語後，再無聲息。
許久。賈詡探手一試，已無氣息。
“這就圓寂了？”驚詫之餘，劉備徒生出一絲無法衝破的慍怒。
怎麽個意思？
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