清涼台，原是明帝少時讀書納涼之處。後為西域高僧攝摩騰、竺法蘭譯經之所。 白馬寺最後一座大殿毗盧殿，便設在清涼台上。兩位高僧一直在清涼台修行直到去世。白馬寺山門內東西兩側分設攝摩騰和竺法蘭之墓，以示悼念。東漢以後，清涼台為白馬寺藏經之所。台上毗盧閣周圍，環繞著配殿、僧房、廊廡等，為一座漢式庭院。自成格局，被後世譽為“空中庭院”。堪比巴比倫“空中花園”。 寺中藩僧皆來幫忙。麵上無喜無悲，手腳利落，行動如常。 很快，藩僧們便堆積薪柴，將安世高連人帶塌，團團圍住。 準備付之一炬。 一個身高體長的高僧，舉著火把，走到了圍觀的劉備麵前。 “我來？”劉備一愣。 “安世高最後見的既是檀那。檀那便是他在人世間最後一縷牽絆。”高僧一口精純的京畿官話。 劉備懂了。這便舉火上前，深看坐化圈中的安世高一眼，繞著點燃火圈。 按照高僧的指點，又把火把擲入火海。了盡牽掛。 烈火熊熊，梵香四溢。 全寺藩僧齊齊打坐，用梵語吟唱佛經，為安世高送行。 劉備靜靜的看著火焰，生怕漏了任何一個異象。結果，祥雲、佛光，皆未出現。不過是場吞噬一切的大火。 一了百了。 “主公？”見火焰高漲，賈詡忍不住出聲。 “文和，且再看看。”劉備仍有些不死心。 “喏。”賈詡豈能不知劉備心意。即便主公並不信佛。卻也想看看，佛法究竟能否普渡世人。 佛陀時代的古印度，有四種葬法：火葬（荼毗）、水葬、土葬、林葬（棄之森林）。火葬列為諸葬之首，一直延續至今。 佛入滅前，囑咐弟子收集舍利並造塔廟，使後人見佛塔時，能思慕如來之造化。佛入滅後，弟子們依照囑托，架香木焚化佛陀遺體。荼毗後，於灰燼中得佛舍利“八斛四鬥”。 時下一切從簡。 一堆薪柴便送入西天。 “主公？主公？” 劉備聞聲睜眼，不禁暗自慚愧。我去，後半夜竟然睡著了…… 賈詡怕是一夜未眠。這便輕聲說道：“天明前，火焰漸熄。幾位藩僧正待清理火場。故將主公喚醒。” “有勞文和。”劉備這便起身，活動開發麻的雙腿，向火場走去。 “於灰燼中得佛舍利‘八斛四鬥’。”如此之多，佛祖果非凡人。先前遞送火把的高僧，正以枯木禪杖在灰燼中來回摸索。忽聽一聲脆響。這便將杖頭抬起。一顆赤色舍利珠，隨即翻出。 高僧欣然點頭，眉目中亦多歡喜。 能結成舍利，應是修業有成的具現吧。 碩大如龍眼，卻隻此一顆。 高僧將赤珠取出，連同兩塊彎曲骨片，一同贈與劉備。舍利珠……是可以送人的嗎？ 見劉備目露疑色，高僧笑道：“佛渡有緣人。” 劉備張了張嘴，默默收下不提。
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