舍利珠出自火場，尚有餘溫。兩塊彎曲骨片，一片來自胡姬酒肆的女酒家。一片應是安世高的遺物。劉備試著拚合，果然是象牙的形狀。然而卻少了一片。
換句話說，信物有三片。卻不知最後一片又在何人之手。
見藩僧將安世高的骨灰裝壇，準備撒入洛水。劉備這便告辭離開。
想了想，便又折去馬市。
不料胡姬酒肆，竟也垂滿白紗。
“不好！”劉備急忙下車，快步衝入。
大堂內已聚滿各色人等。洛陽令周異也在。
見到劉備，這便上前行禮：“君侯。”
“明庭，莫非……”
“酒家安氏，昨夜無故身亡。我已命人勘驗，乃是壽終正寢，無人陷害。”
“……”劉備悵然若失。
說完。洛陽令又取來胡姬酒肆宅地劵書，遞給劉備：“案前留有安氏手書。言，將酒肆與一眾胡姬，奴仆，皆贈與君侯。”
見劉備仍未回神，主簿賈詡這便上前接過。
劉備這才反應過來，急忙肅容行禮。
洛陽令亦回禮，自去忙碌不提。
劉備沿梯登上三樓，順著往來的治喪人等，找到了女酒家的遺體。
遺體已赤身塗臘，換穿壽衣。麵目安詳，栩栩如生。靈堂鋪滿鹿皮，當中懸吊鹿頭骨。房間內充斥著檀香混合乳香的氣息。有一對祭司並坐在火前念經。旁邊還拴著一對黃耳白狗。
“此乃‘犬視儀式’。”賈詡上前道：“女酒家必是祆教徒。”
瑣羅亞斯德教，乃安息帝國之國教。中原稱“祆（xiān）教”、“火祆教”、“拜火教”。
據巴列維文經典所述。死者靈魂坐於軀體之一端，共曆三天三夜。第四日淩晨，靈魂抵達森嚴可怖的“裁判之橋”(即“欽瓦特橋”)。為了給死者以最大的襄助，家人在三日內須竭力哀悼，祭司須念誦經文，繼而血祭及對火的禮拜。第三日夜晚，為亡者奉獻肉食和壽衣，確保死者之靈，翌日清晨能安然踏上赴冥世的旅途。
祆教教義認為：人死後，死屍會附有一種致命的屍魔，它以蒼蠅的形式出現，需用狗來驅除這種屍魔。據《文迪達德》第八章第三節上所說，選擇生有四隻眼睛的黃狗，或有黃耳朵的白狗，將其帶到死者旁邊，便可使屍魔飛離死屍。
此便喚做：犬視儀式。
祆教死者出葬前，需進行多次犬視儀式。為死者穿壽衣時便進行犬視，以後每隔一段時間便要犬視一次。直到遺體搬離屍房。在第一次犬視後，房裏要點火去毒，用檀香木和乳香燃燒。祭司坐在火前念經，照看火永燃，直到死屍送往墓地。
他人亦可在停屍房裏誦經，但均要距死屍至少三步，以免受魔毒危害。
經文所言，正如眼前這般。
太子與公主，一個信佛，一個拜火。
信仰雖不同，卻同日而終。究竟是巧合，還是另有原因？
兩人之間又有何恩恩怨怨，第三塊骨片又在何處？
如今人死燈滅，種種疑問，已不得而知了。
思前想後，隻換來一聲長歎。
是不是又被套路了。
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