話說，兩漢五銖，與薊國五銖有何不同？除去銅錫配比，銖重略差，別無不同。五兌一收入。回爐重鑄成四出五銖，一進一出，獲利何止三倍。 薊王少時建貲庫，當真神來之筆。 時人重諾輕身。危難之時，受人滴水之恩，自當銘記在心。凡從貲庫舉債，隻需手頭寬裕，多提前還款。著實困難，亦按期償還。未曾拖欠。大漢風氣如此，誰又能置身事外。 這，便是道義。 故而貲庫壞賬極少。負資產根本不存在。 得人錢財，與人消災。亦是契約精神使然。試想，日薪二百，足額支付。十萬羌人，十萬氐人。拖家帶口，二百餘萬口。誰人不念著薊王的好。 時下，世家大族丁口數十上百。小戶人家不過三四口人。平均下來，一戶五口。 氐人、羌人，氏族不同，風俗相似。皆行“饒妻製，故而戶戶人口眾多。薊國戶口亦多。然人口組成卻與隴右不同。 薊國多移民。且多流徙至此，舉家逃難而來。所謂“舉家”，非指小家，而指宗族。或稱“舉族”。來時已分戶析產，娶妻生子，各立門戶。卻在逃難途中，家中多有老弱婦孺，死於半道。於是孤寡兄弟，上下三代，重又被薊國分成一戶。故而人多。 且薊王早有王命，家中贍養獨父、孤侄、寡嫂、鰥弟者，除徭役。 待家中寡嫂改嫁，鰥弟新娶。再行分戶，卻不析產。另置良宅一棟，美田一頃。貲庫舉債，助其安家。 “老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤；此四者，天下之窮民而無告者。” 寡嫂、鰥弟各自成家，獨父辭世，孤侄長成。夫婦二人又生子女數人。故薊國均戶，亦過十口。 薊王少年種田，將滿二十載。薊國新生一代，正嶄露頭角。與各自逃難來的父母不同。新生一代，滋生於薊國這片熱土，所見所聞，所傳所授，皆出自薊國。自幼耳濡目染，潛移默化。自幼便知薊王之天下大同，見識自當遠超常人。 後續如何，劉備正翹首以盼。 話說，四弟太史慈，今已十八（虛歲）。猿臂善射，身長八尺。先前瞞著眾人，與一眾少年好友，混上水軍明輪艦，南下討賊，頗有戰功。王傅黃忠，已令其獨領一曲。據說，演武場點兵那日，人山人海。 比照白毦衛。能開三石強弓，弓馬嫻熟能擋三合者，方可入選。 太史慈，少年英雄。又是薊王義弟。何止百步穿楊的神射手，便是藏身軍中，散落各部的“射雕手”亦紛紛應募。 一曲不過五百。結果一日竟招滿八百。 劉備大喜。這便將大利城長蘇越成名之作，經由將作館改良後的‘機關馬鞍’，配給太史慈。 改良後的‘機關馬鞍’，在二側馬背，靠近馬臀之處，各置‘上弦發機’一枚，藏於弩臂形狀的‘機關弩套’內。可與“曲臂黃肩弩”上置‘上弦絞盤’及‘棘輪弩機’協同配合。借馬力驅動絞盤，為強弩上弦。快人力十倍不止。 兩側馬鞍，各倒插一張曲臂黃肩，騎士再手舉一張。三弩輪用，五百步外一擊斃命。連發連中，用於遠程狙殺敵將，堪稱神鬼利器。
本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>