“大王請。”
入殿中，孫乾先大禮參拜。後上呈禮單。尉仇台，遂命近臣高聲誦讀。
國禮之豐厚，令殿中百官，嘖嘖有聲。
待讀完，殿內一時落針可聞。這份國禮，究竟價值幾何，多已無從衡量。
“薊王厚禮，受之有愧。”尉仇台言道：“敢問貴使，所為何來？”
“乃為‘先禮後兵’也。”孫乾答曰。
本以為會口出“兩家通好”的殿中群臣，不由得倒吸一口涼氣。
“好一個‘先禮後兵’。”尉仇台不置可否：“薊王意欲何為？”
“我主已降服三韓。不日將攜水陸大軍，上下夾攻，滅高句麗。”
“放肆！”便有扶餘重臣，怒急喝問：“薊王既滅三韓，盡得百萬之眾，千裏之土，猶不知足乎！”
“閣下是何人？”孫乾笑問。
“某乃四出道，狗加是也！”
“四出道”，或可稱為扶餘國之“外郡”。“出”便是國外之意。分別是：馬加、牛加、豬加及狗加。
每一加，皆由各部族長統領，“加”或可通“家”也。大者數千戶，小者數百戶。麾下民眾亦稱“下戶”，即奴隸。再加國中一道，共計“五道”。“諸加”，相當於部落首領，負責供應牲畜給扶餘國中，每道亦設一位神女，為國祭天祈福，各設神宮一座，用於安置神女。
三國誌載：“扶餘國有君王，皆以六畜名官，有馬加、牛加、豬加、狗加、大使、大使者、使者。”便指此也。
扶餘五道，各有部落首領統領。扶餘王尉仇台，統領國中。傳言。高句麗，或出於四出道之馬加。
所謂兄弟同心。或正因如此，狗加才出聲嗬斥。
事實上，扶餘國“四出道”的設立，盡顯遊牧習俗之粗放。馬、牛、豬、狗，四大部落，趕著漫山遍野的牲畜，出走四方，沿途放牧。便是所謂的“四出道”。
“我主向來光明磊落。譴我等出使貴國，以實言相告。赤誠如斯，何故動怒。”孫乾溫文爾雅。
“大膽！”狗加正欲上前，卻見張郃微微側目。目光如電，不怒自威。狗加竟不敢忤視。
此人，或萬人莫敵。
“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。凡日月所照，江河所至，皆為漢土。”孫乾麵色不變，近前施禮：“大王亦曾上洛朝拜天子，受印綬金彩。亦是大漢藩屬。與鄙國乃兄弟之邦。正因如此，我主才待之以誠。不加欺瞞。請大王明鑒。”
“高句麗乃出我種輩。薊王可否手下留情。”尉仇台不動聲色。
“高句麗擅據大漢舊土，陰藏不臣之心久已。聽聞，建光元年，賊王高宮，率馬韓、濊貊數千騎，兵圍玄菟郡。時大王尚為王子，便親率二萬餘眾，並州郡同討，退高句麗。昨日舊聞，言猶在耳。不告而取，謂之賊。今大王何故為國賊求情。”孫乾對曰。
尉仇台輕輕頷首：“孤已盡知也。”
白海之濱，高車王庭。
門下督鄭泰，亦領薊國使團，出使高車。
沉屙臥床的副伏羅歸義王，竟親出相迎。足見持重。
“下臣鄭泰，拜見大王。”
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