“仙師請坐。”薊王和顏悅色。 “謝王上。”於吉順次落座。 《後漢書·襄楷傳》:“順帝時，琅邪宮崇詣闕，上（呈）其師（於）吉於曲陽泉水上所得神書百七十卷，號《太平清領書》，其言以陰陽五行為家，而多巫覡雜語。有司奏崇所上妖妄不經。乃收藏之。” 順帝時，有琅邪道士宮崇，進獻《太平經》。又名《太平清領書》，共一百七十卷。宮崇稱，此書為其師於吉，得於曲陽泉水上。經後世論證，《太平經》非出一時一人之手，是由兩漢方士，四百年逐漸增益而成。於吉、宮崇等僅是其撰人之一，或為集大成者。亦未可知。 薊王遂命人將百七十卷《太平清領書》收下。又賜昆岡原玉一塊，黃金千兩，銅錢百萬，蜀錦千匹，薊國名產百車。 見於吉頗多風輕雲淡，知其道行高深，劉備遂笑問道：“自前漢時，世有讖言：‘代漢者，當塗高也’。敢問仙師，此讖當作何解？” 此言一出，滿堂寂靜。眾人無不屏氣。 一時落針可聞。 薊王所問，茲事體大。話不投機，嗚呼哀哉。 於吉仍笑容不改：“此讖見於野史。相傳，武帝暮年巡幸河汾，在水中大舟，與群臣飲酒作詩。親誦《秋風辭》後，一時傷感，於是對身邊人私言：‘漢有六七之厄，法應再受命，宗室子孫誰當應此者？六七四十二代漢者，當塗高也。’” “孤亦有聽聞。”劉備點頭。 “光武諱‘秀’，‘秀’字本意為‘結穗之稻’。稻生路邊，高於花草。前漢傳十三帝而亡。於是乎，若把武帝讖言之‘六七’作‘六加七’解，卻也勉強說通。”於吉又道。 朱建平亦點頭道：“光武若非應此讖言，又豈能中興天下。” “然，光武之後，又當如何？”劉備再問。 “如朱館長所言，光武雖未解此讖，卻應此讖。故天命所歸，掃清寰宇，中興大漢。今漢氣數已盡，於是此讖，再次流傳。若問何人，再應此讖。老朽試為王上解讖。”稍作停頓，於吉終於道破謎底：“依老朽所見，此乃‘藏頭讖’也。塗高二字，去其字首，其意自現。” “願聞其樣。”劉備忙問。 “‘塗’去水，乃‘餘’也。此字上古時，為君王專用。商周乃至戰國，君王常以‘餘’自稱。秦統六國後，始皇帝以‘朕’代‘餘’。故‘餘’乃‘王’也。” “塗去字首為餘，餘，王也。”劉備輕輕頷首：“高，又作何解？” “高，崇也。‘崇’去山，乃為‘宗’也。”深看薊王一眼，於吉又言道：“二字相合，便是‘王宗’或‘宗王’也。” “原來如此！”饒是大相師朱建平，亦不由得眼冒精光：“正因光武亦是大漢宗親，故能以身應讖！” “若前有光武，以身證‘王宗’之讖。”李八百高深一笑：“今又有何人，以身證‘宗王’之讖。” 朱建平長身而起：“非我主莫屬也！” 饒是薊王劉備，亦目瞪口呆。 都說“官字兩張口”。然若論“見人說人話，見鬼說鬼話”，兩漢方士當仁不讓，舍我其誰。
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