如同高唐館中，與楚王“旦為朝雲，暮為行雨”之前輩神女。楚霸王與虞姬，必在是楚地相遇。亦如前輩神女所言：“將撫君苗裔，藩乎江漢之間。”恰逢秦末大亂，虞姬出世，相助楚霸王，便是巫山神女派，一脈相承之舉。 劉備又問：“薊國群仙會，美人不請自來，又托名‘鉤弋夫人’，密室相見。以上種種，可是神女授意。” “不敢隱瞞夫君。”田聖伏地奏曰：“神女並無此言。隻傳語，讓妾自決。” 劉備微微一笑：“原來如此。”凡事必有因。張讓向曹節索要田聖，托言為保麻姑“千裏投懷術”，萬無一失。果以“巫山雲雨術”，令麻姑得償所願。雖說過程略有出入，手法頗多參差。然殊途同歸。終歸是心滿意足，未曾入寶山而空回。 才有天降流火，麒麟送子。 心念至此，劉備忽看向塌下當世麻姑仙：“美人飛針術，旁門可有雷同？” “回稟夫君，飛針術乃妾門內絕學，無有雷同。”麻姑仙自信言道。 “知你身在薊國，麻姑仙門當如何？”劉備又問。 “一切如故。”麻姑仙又答：“除非妾自覺大限將至，飛升在即。便會下傳道法，重築吾身。” “老子曰：吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？”劉備頗多感悟：“老子今已無身，然精神永存。如此存續，故而無患。” 聞此語，麻姑眸生異彩：“夫君悟道矣。” 換言之。曆代麻姑仙，傳承的亦是精神。或曰：“道”。 “今夜當由二美人侍寢。”薊王英姿勃發。 “妾等，遵命。”田聖、麻姑，雙雙下拜。 所謂“先入為主”。仙門所慮，非西佛東來，隻分一杯羹而已。而心憂鳩占鵲巢，取而代之。仙門斷絕，再無傳承。 如此想來。四方館長朱建平、四海令左慈，二人先後來投，麥積山遇翟薑，竇妃請開群仙會，到如今女仙齊聚觀天閣。種種或天意，或人為。機緣巧合之下，仙門似正向薊王靠攏。甚至，少時與甯姐姐的茅房相遇，亦可視作一切之起源。 扶立新主，問鼎天下。得無上大權。若能立為國教，自是最大得利。即便不能，參與國政，早晚麵君，亦可護門下周全。 一言蔽之，天將變矣。各門各派，皆需早做準備。 又謂“外來的和尚會念經”。不得不說，自先秦至兩漢。道門已漸入瓶頸。且大有與統治階層及上層建築，貌合神離，背道而馳之勢。各地妖賊大興，群盜蜂起。尤以黃巾逆亂，牽扯甚廣。不乏權貴舉家信奉太平道，乃至妻離子散，家破人亡。正因假托道門，蛾賊才能禍亂八州，荼毒天下。 以先帝之精明。必會想到以夷伐夷，以外神製內仙之驅虎吞狼計。這才種下惡果，引來殺身之禍。 或曰，佛教興起，大勢所趨。絲路沿線諸國，漸已背棄祆教，轉奉西佛。足見一斑。先帝既喜胡俗，焉能不知西域諸事。 眼看一手好牌，被打成稀巴爛。生死存亡之際，道門不得不斷清心寡欲，紛入紅塵，輔佐明主。隻因“天下信奉”，實在利大。爭權奪利，無人免俗。故盧暒才意味深長，口出：“天下，果是天下人之天下。” 言下之意，對利益的訴求，仙門亦不例外。
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