誠如方技館，獻吐酒石散，一舉滅盡水瘟。更有種痘術，治愈“虜瘡”。 虜瘡，又稱“宛豆瘡”、“天行發斑瘡”、“豆瘡”。明清時稱“天痘”、“疹痘”，“天花”。有關此惡疾之最早記載，見於晉葛洪《肘後備急方·治傷寒時氣溫病方》：“比歲有病時行，仍發瘡頭麵及身，須臾周匝，狀如火瘡，皆戴白漿，隨決隨生，不即治，劇者多死。” “虜瘡”非本土惡疾。時民間傳聞，“此瘡從西（向）東流，遍於海中”。 後世考古，曾在三千年前的埃及木乃伊中，發現虜瘡病毒。並推測，此惡疾乃是經由埃及或印度，向外傳播。十八世紀，歐洲超過一億人死於虜瘡。然正因中醫，早有防治之法，故並未在華夏造成空前之大災難。 試想。十八世紀時，華夏人口遠超歐洲。同等條件下，致死率反低。足可佐證，必有醫療，“大規模”並“有效”介入。當是中醫無疑。 然活在當下，劉備卻發現。此症，乃是經海陸兩條絲綢之路，由西域並南州，同時傳入。 葛洪雖未明確記載治療方法，然字裏行間，卻呼之欲出。尤其“不即治，劇者多死”一句，亦可證明。換言之，隻需及時救治，“劇者”當不至於“多死”。 後世有載。宋真宗時，宰相王旦恐其愛子（王）素，患天花夭折。時有蜀人薦言，峨嵋有神醫“峨嵋山人”，善『種痘術』，可免小兒患虜瘡之苦。王素種痘後，果未患此惡疾。此，或是世上最早使用接種法，獲病毒免疫之記載。 峨嵋山人，自出仙門。 正如法燭，前漢時已有。然製作“法門”，隻流傳於仙門之手。千百年後，才被廣泛應用。窺一般而知全豹。華夏科技，發生之早，出人意料。 蜀人扼蜀身毒道，毗鄰西南夷。正因虜瘡由身毒傳入，才有峨嵋山人，善種痘術。此亦符合，假尋醫問藥，符水救人，行傳教布道之，仙門一貫作風。 『吐酒石術』、『種痘術』，皆來自方技。其效如何，薊人親身體會，焉能無覺。 故對薊王去偽存真，將神仙術剝離，隻取方技。百官皆心有戚戚。今又遍取雜家之技，乃利國利民之舉。 群臣皆無異議。 然何人可居東序令，百官各執一言，皆未得心儀之選。 薊王遂看向上庠令：“鄭公，可有良才舉薦。” 鄭玄起身奏對：“回稟主公，臣等皆出儒家。於百家並不精通。臣思，如前漢淮南王那般，廣招門客，或可一試。又或如先秦公孫龍子，可擔此大任。” “‘白馬非馬’，‘別同異，離堅白’。”薊王輕輕頷首，已領會儒宗言中深意：“需精通『辯正之法』，方能雜而無亂，充而有章。然大道至簡，知易行難。” 辯正一詞，出自晉幹寶《搜神記》卷十六：“（阮瞻）素執無鬼論，物莫能難。每自謂此理足以辨正幽明。”南朝劉勰《文心雕龍·論說》亦有：“原夫論之為體，所以辨正然否。” 鄭玄慨歎：“主公明見。”
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