境內無荒山。可擇荒地，堆土成丘。薊國營城術，冠絕天下。堆個土丘還有何難。
更何況，國中大儒，自陳少師，始興薄葬之風。封丘甚矮，明器甚少。薊王先前，多有不忍。趁薊國葬製確立，薊王遂於王子館旁，紫淵之畔，劃定陵山。乃為嫡長子劉封籌建王陵。
時人事死如事生。早修陵園，乃是福澤。
薊王此舉，本為解占地之困。不料卻收奇效。試想，滿山墳塚，家祭不斷。盜墓賊，無立錐之地。如何盜掘王陵。
後世，甚至有相鄰諸王，爭奪國中名士鴻儒，為己陪葬。名士大儒，坐地起價：非明主不入。知微見著。薊王一脈，可想而知。
終歸，身正為範。
散朝後，百官列隊出宮。
許攸與中丞賈詡等人，談笑風生。與先前拘謹，判若兩人。相約（鸞棲）館中小酌，各自登車。
鸞棲館，便在門下署內。距幕府一牆之隔。凡國中宿吏，皆喜擇此聚會。國中名士大儒，則喜王子館會。車行紫淵王子館。聆聽國老真知灼見。
薊國吏治健全，各司其職。便有海內名士慕名而來，陰懷名刺，於席間，呈遞手稿詩文，諸國老觀後，稍作點評。舉入黃金台，四方館。
能否“十年寒窗無人問，一朝登頂天下聞”。且看腹中可藏經綸。
《周易·屯》:“象曰：雲雷屯，君子以經綸。”便是指此。
若三五好友小酌，薊國四百城港，酒壚何其多也。“三人以上無故群飲，罰金四兩”。敘舊、聽書，皆是因由。何必多此一問。
薊王恥於蓄奴。薊人紛紛仿效。便是西域胡姬，亦入樂籍。可想而知，且樂姬伶人，多棲身各城樂坊。高官長吏府中，無需自養。臨事聘請即可。
換言之，私贈優伶之風，薊國幾乎絕跡。
或有人言，飽食思淫，人之常情。無妨。薊國二十等爵，爵民享納妾之權。一妻一妾，一妻二妾，一妻八妾。何必出外打野。
至於收繼婚。分戶不析產之《圩田製》，早已杜絕。一戶十餘口，並二戶六七口。一進一出，其利之大，何必多言。
熙熙攘攘，利來利往；人為財死，鳥為食亡。
北宮合歡殿前，琉璃軒。
如前所說，殿前堂陛之間，近簷處兩邊有檻楯，如車之軒，故稱。檻楯，又稱欄楯。
謂“百金之子不騎衡”。注曰：“衡，樓殿邊欄楯也。”《纂要》雲：“宮殿四麵欄，縱者雲檻，橫者雲楯。”合稱“檻楯”。
於是乎，簷下並四麵檻楯包裹之處，便稱為“殿前之軒”。二重殿之軒，再向外延，便是大平座。薊國宮殿，多包裹，三重夾膠清鋼琉璃壁。透光采暖，擋雨遮風，兼顧防護於一身。
“妾等，拜見夫君。”正是安貴人等，侍寢後妃。
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