陪嫁媵女（妾），位列美人。如無極美人馮嫽，便從媵安貴人。前雲霞美人，今常寧美人當素、當昔，乃慧妃之媵。故曰“古者嫁女，必娣侄從之，謂之媵。” 或有人言，先前協辰夫人黃景華為媵，伴嫁秦後。二人並無“娣侄之親”，如何配媵製。 隻因時下，除族親、姻親外，還有義親。如王太後義結金蘭。二位義母，尊義王太後。便是此因。 可有先例？ 義帝。 何以持重？ 高祖為義帝發喪，而天下歸心。 義親亦遵媵製。隻需義結金蘭，或認為義女，收入家門，足可匹配。除此之外，還有“門客之（義）親”。客親之人，時稱“親客”。先前，袁紹便暗使何進親客張津，勸其悉誅諸宦。與門客結親，時下亦屬平常。《後漢書??黃昌傳》：“人有盜其車蓋者，昌初無所言，後乃密遣親客至‘門下賊曹’家，掩取得之。” 薊國“客親從媵”，多用於仙門。無需結義，便可以客親入媵。仙門皆為出家修道之人。無牽無掛，遊方天下。每到一處，客居家門，久而生親，亦是人之常情。尤其秦漢以來，求得長生，蔚然成風。仙人好樓居。武帝自不用說。如靈帝，亦起四百尺千秋觀，令天下方士客居京師，以示親昵。薊王起四海館，築雲台觀，造司寒館。亦不逞多讓。故，客親亦屬義親。 時下“義而親之”，除結義外。參見，若家中無嗣，奴仆亦有繼承權。便可“知義之廣”。“是故，古者聖王之為政也，言曰：‘不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。’”。 道義之重，不可不察。故而，後世官場，蠅營狗苟，斷不可用於先秦兩漢。穿越眾，需謹記。 亦如前言。稱號常與居所相配。安身立命，便是此說。 雲霞美人，除當素、當昔外。鍾璦、駱晹、盧暒、翟薑等。今皆入靈輝殿，與觀天閣女仙相伴。省“雲霞”，改“美人”，稱“夫人”。 薊王宮，凡女仙，皆稱“夫人”。若位列名女仙，各有名號，亦稱之。如甘後，號“神智夫人”。又如上元夫人、雲華夫人、協辰夫人等。 凡稱夫人，秩同美人。若宮秩高於美人，則居高稱之。如甘夫人，待成親後，不可再稱“夫人”，需尊“甘後”。 華妁以貴人禮聘。亦需媵從。家中無娣侄，可配女仙。 待融漓長成，與薊王和親。十夷王妃，鴛鴦十美，皆屬“先入為媵（還得古羌婚檢否？）”。 一言蔽之，薊王“逢婚必媵”。已錄《薊法》。 自漢秦和親畢。薊王已有先言，“輕易不（和）親”。 “父子氣血相傳，故曰‘血嗣’”。奈何後宮胡女盛而漢女微。諸夏女仙多不孕。少府女官，薊王慎重避嫌。為平衡血嗣，王太後多擇漢女入宮。然收效甚微。 甘後入宮，夙願以償。 商定媵女人選，千秋三師，馬不停蹄，親入巴蜀，尋張薑子，說李真多。 墉宮玉女，珠玉在前。助西王母，重建西王母國。且薊王號東父，已證大道。與之相伴，福莫大焉。料想，此去必無差池。
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