隻因甘泉宮，尚未督造畢。世人皆知，甘後乃千秋師甘始女。方士四海為家，居無定所。自雲台觀出嫁，情理之中。 張甯所居碣石宮，言築畢，亦為時尚早。亦於三日前，遷居樓桑老宅。此乃王太後之意。家門出嫁，足見情義。 另有吳房君華妁，乃由樓桑太醫寺出嫁。華國老府邸雖在國都，然家人久居樓桑，坐診國醫館，十年如一日。診金、奉穀，積滿義倉。幸得荊州名醫，張仲景入太醫寺。華妁嫁入薊王家門，辭太醫左令之官職。 薊王拜張機繼為太醫左令，兼領王宮門大夫，秩雙二千石俸。又加民爵十五等之少上造，歲俸七百五十石。授田八十四頃，授地八十四宅。三食君俸。 如前所說，前漢醫令有二支：一屬太常，為百官治病。一屬少府，司為宮廷療疾。 於是華妁改仕少府尚藥監，掌禦藥。稱禦醫令。雖宮秩降至六百石，然卻受封“茝若貴人”，金章紫綬，初食二千石家俸；家中父兄，授民爵十五等之少上造，歲俸七百五十石，授田八十四頃，授地八十四宅。儒宗鄭玄釋法：父在授父，父不再則授長兄，無長兄則順授其弟；無父及兄弟，則授從父，以此順下，孤母入宮奉養。 且歲俸不可複領。 如華國老，本就為十五等爵之少上造。於是“貴人民爵”，順授長兄。華佗長子名倫，字順平，小名沸兒。少時誤食曼陀羅果，幸被其父所救。今亦為良醫，就職市舶寺，常隨海市南下。頗有聲譽。 甘後身世，諱莫如深。薊王事無巨細，皆親書於（竹）策，焚於中山靖王陵宮，告廟先祖。世人隻知，乃千秋師甘始之女。仙（道）號“神智夫人”。 然，天下無不透風之牆。 故後世有詩，隱晦提及：“國色名花俱絕代，玉人甘後本雙身；勸君薄薄施朱粉，莫遣名花妒玉人。” “甘後雙身”，言指雙重身份也。 此，皆是後話不提。 迎親車隊，分發三門，悉出王城。一路奔南港，二路奔樓桑。無需換乘舟船。沿官道亦可通達。 接回一後二貴人六美人。 九九重陽會，姻親共祝壽。四海姻親，獲賜海量薊國名產，尚未及裝車。薊王婚期至矣。薊王早有先言：百官賀帖，百姓置席。因流水長席，各家各戶，出資不可超過百角。故稱“百角宴”。四海姻親，與樓桑宗親比同。禮不過千錢。 薊王尚簡，海內共知。 恰逢國之大典。二宮太皇，賜大酺三日。 “賜酺，自秦始，秦法，三人以上會飲則罰金，故因事賜酺，吏民會飲，過則禁之。” 如前所言，釀酒極耗糧穀。荒年必禁。豐年則開。薊國千裏稻作，年年大熟。更加消毒酒精、不可或缺，百花香露，居家必備。故從未禁酒。時下美酒，度數偏低，類後世啤酒。三五小酌，三杯足矣。大酺三日，酒不醉人人自醉。 婚禮儀軌，薊王駕輕就熟。甘後居中，貴人分居左右。身後六美人，冪籬蓋頭，一字排開。宮人持檠引路，節奏盡在掌握。新婦隻需順應抬步，斷不會有失。 凡遇儀程，必耳語告知。即便疏於薊宮儀，亦不會有失。謂“忙中出錯”。凡大典奏樂，皆悠揚和緩。莊重之外，亦有安撫之意。按部就班，毋需慌張。
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