如此記數，運算十分繁雜。遠不如，隻用九數便可示任意自然數之十進位製，來得簡捷方便。華夏古代數學，之所以成就卓越，遠超時代，理應歸功於十進位製之籌算法。
遍翻《九章算術》。諸多例題，多出自買賣交易。換言之，商家必精通籌算。於是乎，華夏先進算法，經絲路傳至後世西亞地區。經由十進位製，演化出阿拉伯數字。進而催生出現代數學。
正如神滅無鬼與外科手術，互為佐證。籌算法與案比上計，亦是相輔相成。統計所用，複雜計算，皆得益於十進位製籌算法。
知曉籌算，再思“運籌帷幄之中，決勝千裏之外”。
謀主所謀，並非大而化之。而是類比數學層麵的“精打細算”。
謂“熟能生巧”。諸多數理大家。甚至可棄算籌實物，“心算”得解。
再思少時，宗祠大考。一碗清水，童子們手指蘸來，橫橫豎豎，書於桌上。此時，應當茅塞頓開，恍然大悟了吧（注①）。
後世如何，薊王未曾親臨，不得而知。然就時下而言，數學一般帶平常。別再孤麵前，丟人現眼了吧。
“啟稟主公，東境諸郡縣長吏，先前皆居於公船。今渤海冰封，注水凍結。往來出行，皆需雪橇車駕。東境地廣人稀，積雪過膝，乃至沒頂。馬車出行不易。今有夫餘國，獻‘夫餘犬’，壯如牛犢，可比乘馬。”右相奏曰：“然公車頗重，犬力不及。可否請將作寺，另製乘犬橇車。”
《周禮·秋官·犬人》“凡相犬、牽犬者屬焉。”疏曰：“犬有三種：一者田犬，二者吠犬，三者食犬。若田犬、吠犬，觀其善惡；若食犬，觀其肥瘦。”故而，養犬何用，當先思而後行。
國人皆知。右相，性詼諧。乘犬橇車一出，百官竊笑。
薊王亦道：“可也。”定製輕量車身，於薊國將作寺而言，不過舉手之勞。清鋼琉璃，取代堅木包鐵。板簧避震，改為機簧減震。嶺南棕墊，代替麻墊。輔以軟革折疊車棚，內襯鋼絲網簾，再適量縮減機關乘用器，林林總總，不一而足。既適量減重，又不失防護。
稍後，乘犬橇車，興於東境。又有冬季乘犬橇車大賽，風靡北國。引國人趨之若鶩。
單乘犬橇車一項，便知薊國治政，事無巨細，麵麵俱到。
“猛犬勝狼。”薊王又叮囑道：“需防撕咬傷人。”
“喏。”將作令蘇伯，持芴跽奏。駕馭猛獸之術，譬如周官中有犬人。象林苑中亦多虎豹。將作寺必有其法。
右相先陳此疏，活躍殿中氣氛。百官鬆弛心神。可謂張弛有道。稍後，再將東境諸事，依次道來。
薊王或乾坤獨斷，或集思廣益。
逐條批複。
見時辰已至。中書令趙娥，請開宮宴。朝議暫罷，君臣同殿而食。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)