遂公議其罪。曹黨，眾口一詞。皆言，當治諸國相，阿黨之罪：免官削爵，不得仕宦。
“太師以為如何？”董侯當有此問。
“老臣，附議。”王太師肅容下拜。
聞此言，殿中曹黨，無不欣喜若狂。王太師，終歸棄車保帥。不得不割肉止損。
“眾卿以為如何？”董侯又問。
“臣等，附議。”百官同聲。
“如此，便定阿黨之罪。七國相，免官削爵，不得仕宦。”董侯正欲定罪。
不料忽聽不其侯伏完，高聲奏報：“啟稟陛下，徐州四相，欲‘金作贖刑’。”
此言一出，百官嘩然。
所謂“贖刑”，便是以財物贖罪。此刑，始於上古。《尚書·舜典》：“金作贖刑。”疏曰：“古之贖罪者，皆用銅，漢始改用黃金。”
曆代皆有贖刑，卻不盡相同。大體而言，五刑之中，上自死刑，下到杖、笞，皆可贖。贖金多寡，皆有明文規定。贖罪財物，上古用銅，前漢用金，今漢用縑，魏晉以後，多用絹。隋代複古，又改銅。唐、宋沿隋製。元用鈔，明清用銅錢。
誠然。曆朝曆代，皆可用錢。
司馬遷《報任安書》中自言：“家貧，貨賂不足以自贖。”身受宮刑。可見贖刑，得益者，多為勳貴高官，並豪強世家子。
再深思。時太史公，若有人相助，補足罰銅，便可抵罪。故太史公亦在《報任安書》中慨歎：“交遊莫救，左右親近不為一言。”
言歸正傳。
話說，史上北伐三傑，大敗而歸。便各自罰銅抵罪，貶為庶人。
試想，損兵折將，一敗塗地，尚可免死。諸相不過免為阿黨之罪。實則不過匡正不利，未曾監管長淮馬會。如何不能罰銅抵罪。
不料堂堂王子師。竟學腦滿肥腸，混吃等死，無能之輩，行此等，下作之舉。
曹太保，怒極反笑：“不知四相，欲罰銅幾何？”
“太保，少安。一觀，便知。”
不其侯伏完，早有準備。乃由黃門令左豐，親自捧盤入內。
“匣中何物？”董侯遂問。
黃門令左豐，親自開啟：“請陛下過目。”
待漆木匣，當殿開啟。
一時神光大作。
董侯脫口而出：“可是‘夜日晝星’，‘隨侯珠’是也。”
“正是。”
隨侯珠，乃春秋戰國時，隨國至寶。亦稱為“隨珠”，與“和氏璧”並稱為“春秋二寶”。“隨珠和璧”或“隨和”。
《搜神記》言其：“徑盈寸，純白而夜光，可以燭室。”《淮南子》又曰：“隨侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者貧。”
至漢時，稱“懸珠”、“垂棘”、“明月珠”等。
《拾遺記·卷六》：“（郭況）錯雜寶以飾台榭，縣（懸）明珠於四垂，晝視之如星，夜望之如月。裏語曰：‘洛陽多錢郭氏室，夜日晝星富無比。’”
便是後世所說，夜明珠。
咕咚！
君臣不約而同，齊吞口涎。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)