雖然這些胡人信仰的神靈不同，但是都屬於部落宗教，又或是可以稱之為區域宗教，也就是一個很小範圍內的宗教體係，離開了部落，或是離開了這一片區域，便什麽都不是，也不被其他的部落所接受。
而現在斐潛接觸到的漢代道教也好，儒教也罷，隻能稱之為民族宗教，因為這兩個教派和華夏的習俗觀念太密切了，所以雖然不具備排他性，但是想要傳遞到其他的區域，往往因為文化層次和文化習俗不同，便難以傳播成功。
換一句話說，就是容易水土不服。
想要向外傳播，除了必須要有傳道士之外，還需要一個相對於區域宗教更為高級一些，並且具備相當感染力的宗教體係，而道教現在，恰恰缺乏的就是這一點。
“道可道，非常道。名可名，非常名。”
不加以解釋的話，一般人根本聽不懂，更談何去接受？
所以當斐潛看著左慈的時候，目光也是變得及其複雜，看得左慈都有些不安。
宴也請了，飯也吃了，酒也喝了，自然是要談些正事了……
斐潛沉吟良久，才說道：“左真人，請問道何以興？何以敗？”
左慈眼皮跳了一跳，半低著頭沉默著思索著，許久才一字一頓的說道：“……道，以道興，以道敗……”
斐潛雙手輕輕一拍，稱讚道：“左真人盡得道矣……”
道教，其實最開始的時候沒有敵人，而他的敵人隻是他自己。
道教是中國本土教派之一，以“道”為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化而形成，整體來說，是一個多神論的宗教體係，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。
左慈聽聞斐潛問起這樣的話語來，心中不由得也是有些驚訝。左慈如今，雖然說昨日的故作玄虛被斐潛捅破了，但是這些年頭見到的大小縣令，郡守將軍也有不少，但是基本上要麽就是詢問方藥的，要麽就是訴說苦惱的，甚至是求長生的，然而像斐潛這樣，一上來就直指道家中心思想，詢問道教本質的，算是第一人……
左慈看著斐潛，有些不確定的說道：“莫非將軍也奉天尊？”
斐潛笑著，微微搖搖頭，當著麵總是不好說老子就是不信神，於是便用含糊的話語說道：“供奉隻是儀式，天尊自在人心。”
左慈聽聞，眼睛頓時就亮了亮，喃喃的重複了一下，不由得豎掌口宣天尊，讚道：“將軍果然*，此言大有深意……嗯，供奉隻是儀式，天尊自在人心……嗯，善，大善，深的‘道法自然’之意……”
哦？
我說的話，還有這個意思？
好罷。
斐潛眨眨眼，隻能是微笑以對。其實，這不就是後世幾乎所有宗教都用的技巧麽？就像是西洋宗教的“上帝與你同在”，佛家的“人人皆可成佛”，不都是一個意思麽？
斐潛等左慈稍微平緩了一些之後，才說道：“道欲明道，唯有一道。左真人可願為明道之人？” 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>