科學技術的進步，導致雇傭勞動者的數量急劇減少，繼而，“新時代的奴隸製”就逐漸在聯邦大地建立起來。
奴隸製，不管人文領域的專家、學者怎麽看，方然就是這樣認為。
之所以做出這樣的判斷，並不是出於頂層對勞動者的壓榨和掠奪，畢竟這種行為，在曆史上一直都在發生，而是出於社會生產的根本動機之判斷，今的聯邦，的確正在從傳統的資產主義向奴隸製退化。
一切的社會生產活動，歸根結底，是為了滿足人的生活需要。
但究竟是為滿足那些人、那些群體的生活需要，在不同製度下，就會有完全不同的答案。
聯邦，當今時代的世界第一強國，長久以來實行的都是資產主義製度，在這種製度下，全社會一切生產資料都被少數人所掌控，大多數民眾除不動產、汽車、家具與生活用品外，事實上一無所有，隻能向有產者出賣勞動力，才能得到維持生活的馬克。
盡管如此，在資產主義製度下，一切的生產行為歸根結底總會以民眾的需求為目標。
隻有這樣，有產者們才能順利完成商品——馬克的轉換，繼而將出售商品所得的馬克投入擴大再生產，去實現（至少是企圖去實現）資產的不斷增殖。
資產的增殖，不管是不是有產者的有意為之，是資產主義運轉的最終目標。
為實現這一目標，至少在表麵上，社會生產體係的產品必須得滿足人的一切生活需要，否則便無法銷售出去，即便有產者組織生產的本意根本就不是如此，實踐中，也常常演繹出“易糞而食”的鬧劇，但總體來看，資產主義的折線式發展，的確大大促進了生產力的提升，也曾間接促進了科學技術的進步。
但是在今，新時代的奴隸製在聯邦落地生根後，一切都在不知不覺間發生變化。
資產主義的終結，正如人類曆史上若幹製度的被推翻，究竟會怎樣發生呢，社會科學研究者往往拘泥於“線性外推”的僵化思維，認為其必定會像曾經的奴隸時代、封建時代那樣，被更先進的生產關係所顛覆。
繼而，如卡奧*海因裏希那樣偉大的人物，也一樣做出類似的判斷，認為資產主義終將被更先進的生產關係所埋葬，被公社主義所取代。
這樣的判斷，顯而易見，在當今時代已被證明是一種謬誤。
卡奧*海因裏希，毫無疑問，即便在西曆1480年代的今也被認為是一位傑出的社會學家，其人與無數後來追隨者的建樹，令無數人感動、甚至肅然起敬。
置身於聯邦社會變革的洪流之中，目睹無數民眾生活窘迫，失去工作，生活也隨之而崩潰，方然自會讚同卡奧*海因裏希的犀利剖析，他深刻認識到，這位社會活動家對資產主義的批判，切中要害，所陳述的資本之滔罪惡，在當今時代的聯邦、乃至世界，也正在真真切切的發生著。
然而，另一方麵，結合其所處的時代，方然也格外清醒的認識到：
即便卡奧*海因裏希這樣的縱奇才，對文明發展的預測，也難免會受到時代的局限。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>