而把骨頭對齊這個活兒看著簡單，可實際上對不具備專業的醫學知識的普通人而言，幾乎是不太可能完成的任務。
徐景行就是這樣一個普通人。
所以，麵對祝由科記載的相關治病療傷的技能，他需要慢慢的試驗，才能找出最合適也最有效的那種。
當然，他也不會死板教條的按照記載的東西來做，而是會結合他自己的實際情況來做研究，畢竟他最清楚自己的能力和水平，也隻有他才知道他到底想要什麽，想做什麽，畢竟要出手救人的是他，而不是那些創立和完善祝由科的那些個先人們。
先人們可能在這方麵確實有研究，但要說研究的比他更透徹，那還真不一定，別的不說，他一個“本相之眼”就足以秒殺幾乎全部的先人們了。
當然，祝由十三科包含的小科目也太多了，籠統而言包括大方脈科、諸風科、胎產科、眼目科、小兒科、口齒科、痘疹科、傷寒科、耳鼻科、瘡腫科、金鏃科、書禁科、砭針科共十三科，幾乎上所有的病症都包含其中了，隻是治療方式跟傳統的中醫不同，多以符咒禁鑲之法進行。
而在這十三科中，對此時的徐景行有用的也就書禁科了，因為鄧彩琪的病，就是書禁科的。
什麽是書禁科，看看世人對書禁科的定義：主治鎮邪驅鬼，及辟毒截瘡。
鎮邪驅鬼。
以古人的眼光來看，鄧彩琪這可不就是再典型不過的鬼上身麽？
所以他要做的就是從書禁科的相關技能中尋找救治鄧彩琪的手段。
而書禁科中涉及到了太多的跟“神”有關的內容，尤其是涉及到咒語方麵的內容，就沒有離開神的，不管做什麽都要請“神”來幫忙，而且這“神”的來曆也多種多樣，從天上的正科神仙到地上的山野無名神仙以及民間自封的大小野神都在邀請的範圍之內。
比如說梅山水師們請的神仙，就多是各行各業的宗師級人物，以及梅山派曾經的祖師爺等等，這些“神仙”在梅山派內部可能有名氣，但對外人來講絕大部分就沒太大的名氣了。
當然，神仙是肯定沒有神仙的，就算有，哪個神仙閑的沒事兒了整天下凡來給你處理這些雞毛蒜皮的小事兒？就算是籍籍無名的小神，那也不是凡人能請來的吧？這個請那個請的，神仙就算會分身術估計也忙不過來吧！
既然如此，那包括梅山水師們在內的書禁科們的從業者請的是哪兒的神？
書禁科記錄的那些醫術既然有效，那就說明“神”肯定是請來了，隻是這“神”的來曆值得商榷而已。
這個想法讓徐景行很受震動，讓他隱隱的對書禁科以及種種神秘側的內容產生了一個更大膽的想法。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)