果不其然，毗那夜迦王這個高冷男神被吸引了，他從來沒有見到過如此清新脫俗的女子，當下就和十一麵觀音所化身的毗那夜迦女求婚。
毗那夜迦王的高冷男神形象完全來自他的家庭背景，他爹是大自在，他媽是後，名副其實的地共主。
可如此強大背景的高冷男神竟然被拒絕了，十一麵觀音化身的毗那夜迦女拒絕他的求婚。
理由是自己信仰三寶，皈依釋迦牟尼佛，修持佛教導的善法，毗那夜迦王雖然背景條件不錯，但她看不上。
如果毗那夜迦王真心愛她，除非和她一樣信仰三寶，皈依釋迦牟尼佛，她才願意嫁給毗那夜迦王。
都談戀愛的時候，智商有可能為0，尤其是對於一些愛入骨髓的人來最為明顯，毗那夜迦王就是如此，在十一麵觀音的善巧之下，就這樣皈依了三寶，與十一麵觀音化現出的毗那夜迦女擁抱在一起，當下就得到了菩薩境地，與觀世音菩薩無別，毗那夜迦王也有了一個新的名字——大聖歡喜。
大聖歡喜的雙身擁抱像，其實是不退轉菩薩的甚深境界。
在華嚴經之中有一位菩薩，這位菩薩化現的身份是社會的最底層，一個風塵女子。
用今的話來也就是外圍女，站街女，失足婦女。
這位菩薩行持菩薩道度化眾生的方式，就是通過外現美麗的外表，來吸引那些欲望深重的眾生，那些眾生隻要來找她，通過和她對視，牽手，擁抱，親吻，共坐就能瞬間遠離貪嗔癡三毒，進入菩薩境界得到成就。
雙身擁抱的歡喜即是示此菩薩境界，能夠以眾生的欲望所求，來牽引眾生，在滿足如幻所求的同時，令眾生功德具足成就。
這種性德與愛染明王是無別的。
平時修持善法，難免會有妄想心，隻要有妄想心，就會吸引魔障，妄想心吸引來的就是長隨魔毗那夜迦種族。
關於對治此魔種族，可修持十一麵觀音或軍荼利明王，以此二位聖者應對毗那夜迦一族，能善調服。
可毗那夜迦卻不包含大聖歡喜，大聖歡喜未成為護法神之前是毗那夜迦一族之王，在成了護法神後，此神王會擁護眾生，眾生如善持其咒法得到相應，本身是不會有毗那夜迦一族之障。
大聖歡喜所的明現神咒，與金光明最勝王經中堅牢地神的咒法類似，堅牢地神在經中咒濟度眾生，眾生如果想召請堅牢地神乃至親見，當虔誠設壇誦咒，堅牢地神必定現身共語。
大聖歡喜做為諸之上首，其心與堅牢地神是無別的，大聖歡喜也了神咒，能夠召請他甚至令他現身。
如果親見聖現身，此時就是成就悉地，當求取生死自在，無礙成就。
到設壇，很多人都有種種不方便，或是條件不足，或是經濟不允許，其實在密教中有一方便，可以在每次修法之前，先念誦密部五咒，即如同成立一切壇場。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)