“獵神吉爾基。上刻神章花紋，菱頭，上寬下窄呈倒三角形，排列九個。平底為大吉爾基神。也有僅刻兩眼，菱頭即可，後麵為木板，上繪薩滿樹及野獸。平時他們裝木匣內掛屋簷下，家祭時掛西炕牆上。
人喊山，發現野獸，即大聲呼喊“安達”即夥伴，一起合力圍堵。遇貂則喜，其尾粗如狐，毛深寸許，用其皮做袍，遇風更暖，入水不濡。遇豺不喜，其雖勇猛多力，食獸更喜食羊，但其肉腥臭不可食，皮質薄，無甚用處但是，猛獸太多，其勢洶洶，人又害怕極了，為恐嚇猛獸，人們拚命地敲打神鼓，猛獸果然被咚咚的鼓聲嚇得驚恐萬狀，沒命地四處逃散了。
他在割“阿產巴”頭上的茸，用以滋補自己的身體，用鹿皮縫“衣介烏德其”即袍子。鹿又叫“巴蒿”，“抓羅”駝鹿叫“康達裏”，母鹿叫“別拉音”，罕達狂叫“牛曼”鹿皮叫“佛蘭”，其全身是寶，滋陰補陽，為獸中第一。
射箭，以無羽箭射中為技藝上乘。他從長白山歸來，深陷驚懼中，他發現山裏有四翼鳥，頭圓尾細，前兩翼長，後兩翼短，淡黃色，形同蝴蝶，聲似黃鸝，雄雌雙飛。又一大頭鳥，身長三寸，頭大於身，白毛，見首不見尾。
秋天，在部落首領的帶領下，幾百人、上千人把一片山林團團包圍，人們手執弓箭，一步步向中心逼近。各種野獸被壓迫到一起，擠成一堆，驚恐得亂撞亂吼，首領一聲令下，箭如雨點飛進獸群，箭無虛發，獸死傷倒地。眾人升火烤肉，歌舞盡歡。
人如果在狩獵中受傷，回到家裏會惴惴不安：“難道我沒有供奉山神而受到懲罰？”於是，人在家中重供山神、獵神，燒香磕頭，再三祈禱，事畢，這才心安，去做他事。
“喀刺達”攔阻“鄂漠錫”即眾子孫打附近樹林裏“薩克達孤爾孤”，意思老獸，認為它與人相鄰，年深日久，已“基都哩”，成精了。它和人一樣也會生氣，流淚。它有規律地取食，棲息，自己療傷，有的還能預知天氣變化，用長吼警告人禍事將至。
海冬青遍布忽爾汗中遊至堪察加半島，它冬藏樹筒，夏巢樹冠，大者二十多斤重，翼展兩米多長，啼聲宏亮，以小居多，白爪尤烈。它不捕雞鴨，專叼天鵝、黃羊、孢子、兔子，閃電般猛撲下來，喙眼入腦，將已經嚇昏的獵物攫上天空。
海冬青羽毛純白為上，白而雜毛次之，灰色者又次之其多時，宛若黑雲密布一般，啼聲震耳，令人恐懼。一直到二十世紀三十年代，黑龍江省林口縣刁翎鎮還滿地雕羽，人腳一踩顫悠悠的，該鎮由此得名。
肅慎人善於馴養海冬青，各部落、甚至個人家都設有單獨的鷹房，非養鷹人不得進入。大的叫初生的小鷹叫“額普特”“紮發塔”，過一歲叫“呼克申”。養鷹有一籠、二籠、三籠之說。鷹過三籠才聽話。
馴化鷹，先“熬鷹”，給它戴上皮兜子，蒙鷹眼，防備它利爪抓瞎人眼。腳纏絆腳子，綁在旋轉的鷹架上，不準它移動。人晝夜輪班看守，不時牽繩扯動秋千上的棍，使它欲睡不能，疲憊不堪。六七天便馴化進食。
鷹把式駕鷹於手腕上走門串戶，直至鷹不怕人為止。練鷹，在係於鷹爪的皮條末端拴一環，套在高架的二三十米長的細繩上，將鷹架於一端，人站另一端，手提一隻雞搖晃著，口中發出“厥”、“厥”地呼喚聲，鷹便飛來捕雞，往返多次而熟練。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>