第七章 私在無私處（一）

["第七章　　私在無私處 天長地久，天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以聖人退起身而身先，外其身而身存。不以其無私與，故能成其私。 人是無法摒棄掉所有的私欲的，每個人都有私心。有慾望不是問題，是問題的是，我們應當用什麽方式來滿足我們心中的慾望。人誰不喜歡富貴？喜歡富貴是正常的人性，關鍵問題是我們用什麽手段來實現富貴。對此孔子這樣說：富與貴，人之所欲也，不以其道得之，不處也。 老子在本章從天地不自生而長生的道理開始說起，闡述權力者應該如何實現自己的理想，如何以其道獲得自己的富貴。 從自然事物中找尋人們應該遵循的法則是古人常用的辦法，老子在後麵講人應法地，地要法天，天需法道，道法自然，也屬於這種思維模式。這種思維模式傳到後來，形成了效法天地的思想，它的最高境界被稱為天人合一，即一個人完全摒棄私心，如日月天地一般，既無私照也無私載。 １、天長地久，天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生 前麵好好地正講著道，這一章忽然就轉到天地上麵來了。出現這種現象，不是老子的思想過於發散，出現了思維大躍進，而是《道德經》本身是一部古人思想的大合集，它把不同時期不同場合的相關的談話集成到了一起，所以才經常會出現相近章節之間的內容，誰也不挨著誰這樣的現象。 在古人眼裏，天地洪荒，它們不知道生於何年，也不知道終於何年，無窮的時間，無窮的空間，所以說天長地久。而天地能這樣長而且久的存在著的原因，是由於天地並非生自於天地。 這是古人對天地的一種認識。 豬生的還是豬，人生的還是人，無論是人還是豬，壽命都是有限的，因為他們是自生的，它們的父母都是豬。 天地由何而生？又生出了什麽？天地由道而生。天覆地載，卻隻滋生萬物，不再生出一個天地出來（如果天地能生天地，那我們周圍得多少天地），故說其不自生。 古人通過觀察發現，天地之所以長而且久的原因就是其不自生。那些由天地生出的生物，從它們誕生那一天起，就開始自生，豬生豬，狗生狗。自生的生物都有固定的壽命，它們的命限都不長。 這種觀點，今天看起來有些不大對頭，但老子當時並不知道。 注：「以其不自生也，故能長生」還有一解，即天地雖生萬物而不以之自養，完全的無私。我認為這種解釋更好，可以與下麵要闡述的以無私成其私吻合起來，而且天地日月無私的理念在古人的心中也是根深蒂固，比如孔子就曾說過，王應持三無私以奉天下，哪三無私？天無私載，地無私覆，日無私照。