第十八章 風雨出彩虹（三）

[\"３．六親不和，案有孝慈 「六親」曆來說法不一，有的說是父母、兄弟、妻子合為六親，也有的把外祖父母、祖父母包括在裏麵，還有的範圍更廣，把同族兄弟也包括進去了。 古人提出慈孝這個理念的目的，主要是為理順父子、兄弟、夫婦、婦姑這些親人之間的關係。孔子把它總結為：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順。晏嬰把它總結為：父慈、子孝，兄愛、弟敬，夫和、妻柔，姑慈、婦聽。 夫妻子女父母，這些是跟自己生活在一起的人，抬頭不見低頭見，大家該怎麽相處，彼此之間的責任和義務是怎樣的？該采用什麽樣的法則？這很重要。 老子既然說「六親不和，案有孝慈」，那就說明，在人類社會的曆史上必然有六親相和的時候，或者說老子認為曆史上必然有六親相和的時候。 六親相和究竟是一種什麽樣子？六親相和的時候，人和人之間的愛一切都任之自然，不需要回報，不需要感恩，就像母獸之於小獸，母禽之於幼禽，人和人之間的愛是出於一種天性，毫不造作。 我曾看過一個有關動物的紀錄片，一個族群的一頭小象受到了另外一個象群的一頭大象的欺負，象群的首領知道了這件事情之後，就去找對方算賬，對方一看來者這氣勢洶洶地來了，隻好逃掉。六親相和大概就是這樣，一種自然的責任，沒有虛偽，沒有欺詐。 這種愛，在我們成人的社會也許已經消失了，但是在我們童年的時代卻是存在的，兄長愛護著自己弟弟妹妹的那種感情，沒有任何雜質，就是希望他們好，不願看到他們受欺負。長大之後，我們還保留了多少這種愛？有多少人丟掉了那種天性的愛，放棄了彼此之間純真的那份感情，為了些許之利，在傷害著對方？在電視上，我們可以看到多少這種悲哀的故事。 之所以如此，我們的愛被汙染了。 在了解了六親相和的時候，我們再來看「六親不和，案有孝慈」就非常有意味兒，公交車上沒人讓座，車程人員才會喊請大家讓座，人們到處亂丟垃圾，才會呼籲大家要講公德。給老弱讓座不是好事幺？在什麽情況下才需要呼籲呢？ 所以，老子講這句話的意思，並不是說孝慈不好，而是說它六親不和才進化出的產物。就像醫院對於我們，隻有我們的身體有了問題，才需要它們，我們不能因此說醫院不好。 當然，根據以往種種社會現象，我們可以用一點略微有哲理的話來總結它：經常呼籲的，往往是我們的社會所缺少的。