第二十章 不與眾人同（五）

[\"４．眾人皆有餘，我獨匱。我愚人之心也，沌沌嗬。俗人昭昭，我獨若昏嗬。俗人察察，我獨悶悶。忽嗬，其若海。恍嗬，其若無所止 「眾人皆有餘，我獨匱」，這句話既可以理解為眾人在物質上的豐餘，自己在物質上的匱乏，也可以理解為眾人都有熱烈的追求，而自己心裏則空空蕩蕩，或者理解為眾人欲望過盛，而自己則意興闌珊。 這句話王弼本作「眾人皆有餘，而我獨若遺」，把「匱」改作「遺」也沒啥，「遺」在在這裏借作「匱」，二者是一個意思。《禮記·祭義》中有句話：「居鄉以齒，而老窮不遺，強不犯弱，眾不暴寡，而弟達乎州巷矣。」「遺」在這裏就通「匱」，意思是讓「老人窮人生活都不會感到匱乏」。 作「匱」也好，作「遺」也好，這幾句話都是指我心平淡，對於世俗的那些欲望，保持著一顆平常的心。 「我愚人之心也，沌沌嗬」是對「眾人皆有餘，我獨匱」的總結。試想在現實社會的今天，如果大家都在追名逐利，一個人卻置身事務，幹著別人都不願做的事情，這是一幅什麽場景？嘴上誇他超脫、肚內笑他呆傻的人怕是不會在少數，就算是至親的人，也要被他氣得半死。所以，老子直接點出了這點：我（指這樣做的人）就是一傻子，昏昧無知。 「俗人察察，我獨悶悶」，我們現在說某人俗、是個俗人，都含有貶義的意味兒，在《道德經》中不能這幺看。《說文》上說：俗，習也。這個字就是指一般人的一些通常的習俗，並沒啥不好的意思。古人說「入國而問俗」，就是指到了一個新地方，先要了解一下當地的風俗，以便很好的跟人溝通，不要出笑話。老子在這裏說的俗人就是普通人。作為普通人，在過去他們對美食感興趣，也喜歡追逐時尚，這是很正常的事情，現在的人不也如此嗎？ 老子在這裏用「俗人」與「我」對比，是為了強調「有欲」和「無欲」的差別與表現，這就是他在第一章說的「恒有欲也，以觀其繳」、「恒無欲也，以觀其妙」。這是對權力者的一種要求，希望他們從「恒有欲」和「恒無欲」兩個角度來思考問題，尋求答案。最終，指出權力者要異於眾人，克製私欲。 「俗人昭昭，我獨若昏嗬。俗人察察，我獨悶悶」都是以俗人的表現與我對照，寫出普通人與悟道者的不同表現，普通人顯得自己特聰明，啥都門兒精，啥都騙不了他們，而「我」則是糊糊塗塗，一幅癡癡呆呆的模樣。 「忽」和「恍」在此都指似乎、好像、若有若無、似有實無的那種感覺，「忽嗬，其若海」、「恍嗬，其若無所止」在此形容的還是道，指道像無邊無際的大海，一眼望去，沒有盡頭。在道的麵前，一切都顯得那麽渺小和微不足道，所以「我」才會有「獨若昏」、「獨悶悶」這樣的表現，根本不以常人的理想為念。