[\"第三十二章 至尊無大小
道恒無名，樸雖小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以雨甘露，民莫之令而自均焉。始製有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。譬道之在天下也，猶小穀之於江海也。
這一章的內容與前麵、後麵都有所重複，這種情況在《道德經》中時有出現。這一章主要講的還是道的重要性，要求權力者要無私，要節欲，懂得任何事情都有底線，要在心中為自己設立這樣一根不能碰觸的線。
１．道恒無名，樸雖小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以雨甘露，民莫之令而自均焉
「道恒無名」，不是說道沒有名字（道不就是它的名字嘛），這四個字的意思，老子在《道德經》中已經反複闡述，而且舉了很多例子做比喻，目的就是想告訴人們，這個道究竟是個啥東西，它長什麽樣，結論是不好辦，很難確切地、唯一地去搞個定義出來，告訴大家，這就是道。大家隻能從各種自然現象中，從各種社會現象中去體會。「恒無名」就是雖然想說，卻總也說不清楚。
「樸」就是木料，人們所用的各種木器都是由木料加工而來。這種情況就像萬物之於道一樣，萬物皆由道出，故而人們常以樸喻道。「樸雖小，而天下弗敢臣」的意思不是說不敢以道為臣，而是講不敢隨便違背規律，不敢亂來。「弗敢」二字並不是表示膽小，真的不敢（對於一些亡命徒來講，連性命都敢不要，還有啥不敢的），而是說違背了道，事情就做不成，就無功。
「臣」在這裏指的是人不能居於道之上。比喻說蓋樓這件事，就有它自己的道，該怎麽設計，如何加固，用什麽樣的材料，地基該達到什麽程度，都有要求。如果建樓的時候，符合這些要求了，建起來的樓就堅固，否則就會變成「樓脆脆」。有一段時間我們經常高呼要戰天鬥地，把湖填了，把山平了，搞農田，結果後來發現，得不償失，自然環境被毀壞得太厲害，我們的生存環境變得越來越惡劣。違背了自然的常理，自然會給我們教訓的。
老子在這裏用了「弗敢」兩個字，說明了古人對於道有一種敬畏之心。可能有人會說，這有啥，不就是氣候改變了？不就是多了幾次泥石流嗎？如果有人這種態度來對待這些事情，就誰也沒有辦法了，所謂無知者無畏，這一類人沒有不敢做的。
「賓」的本義是指地位尊貴的客人，客人無論如何尊貴，也不可能壓過主人，客隨主便嘛。「萬物將自賓」用的就是它的引申意，指萬物會服從於人，人為萬物之主。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>