“也好。”劉備這便當場修書，六百裏傳去大震關首。盧暒乃張嗣師發妻。今改嫁劉備，對教內之事，自當知無不言，言無不盡。
一直默默旁聽的田聖，進言道：“稟夫君，仙門少問紅塵俗事。故有‘清’、‘濁’之分。於吉仙人，即出清領，多半與此事無關。當以‘汙衣’為主。”
“此言大善。”劉備笑問：“依美人之見，該當如何。”
“平原襄楷。”田聖言道：“此人久居平原，遊走於濁世。必出‘汙衣’。隻需遣人入平原，多方查探，必可得蛛絲馬跡。”田聖之意，隻需活在濁世之中，整日走街串巷，為生活奔忙。必然“有跡可循”。
劉備輕輕頷首：“遣何人為宜？”
田聖笑道：“當出四方館長，大相師朱建平門下弟子。”
“妙極。”劉備撫掌而笑：“得美人，遠勝鉤弋夫人。”話說，桓帝彌留之際，便是田聖陪伴在側。故對桓帝兄終弟及，欲立勃海王之事，心知肚明。故為滅口，竇太後當堂殺之。豈料黃門內宦，暗中留命。逃過一劫。田聖經曆，亦與鉤弋夫人頗多相似。
“鉤弋夫人，齊人也，趙姓，少好清淨。病臥六年，右手卷，飲食少。漢武帝時，望氣者雲東北有貴人氣，推而得之，召到。姿色甚偉，武帝發其手而得玉鉤，手得展。幸之，生昭帝。武帝尋害之，殯屍不冷而香。一月後，昭帝即位，更葬之，棺空，但有絲履，故名其宮曰鉤翼，後避諱改為弋。（注①）”
死後一月，昭帝即位。開棺遷葬，隻見絲履，不見屍。必然是宦官留命，被人暗中救走。參見鉤弋夫人之經曆，“雲東北有貴人氣”的“望氣者”，必是同黨。
如此說來，田聖之事，早有先例。至於鉤弋夫人結局如何，已無從得知。然從田聖假死脫身，入巫山神女派，便可窺得一二。鉤弋夫人必出自女仙門派。鉤弋夫人乃河間國，武垣人。卻不知，傳奇一身，是否與河間王相關。
太始三年（前94年），趙婕妤生下劉弗陵，號稱“鉤弋子”。據說劉弗陵和上古的堯帝一樣，皆是懷胎十四月而生，於是稱其所生之門為“堯母門”。
種種靈異，隻為迎合漢武大帝，扶立劉弗陵為太子。
細思恐極。或許，仙門介入大漢國祚，遠超時人所知。
從武帝時，“望氣者言此有奇女”；到光武時，“代漢者，當塗高也”；再到靈帝時，黃巾之亂。隨煌煌四百年天漢，仙門妙計迭出，翻掌為雲，覆掌為雨。果不是省油的燈。
心念至此，劉備殺意橫生。
除魔衛道，勢在必行。
張角兄弟已死。汙衣左慈自投門下。眾女仙收為禁臠。隻有“清領道”，遊離在外。若平原襄楷，與於吉無關，便罷了。但凡有所牽連，劉備畢其一生，定當滅盡“清領”。
小霸王之所以怒殺於吉，是否亦窺破端倪。
悠悠回神，劉備醉臥榻上。一眾女仙，盡心服侍不提。
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