薊王新政。繼往開來，傳承有序。正出《荀子》，大儒學無疑。
正因薊王行事，『有禮有節』、『循規蹈矩』。故才為天下所敬。
一言蔽之。身處儒家一統朝野之大漢皇朝。豈不言儒？
窺一斑而知全豹。
天下名儒，紛至遝來。正因薊國以《荀子》為基，開立大儒學。且漢室三興在即。以潁川荀氏《家學》為代表。《荀子》一派，必然興盛。待炎漢三興，當為顯學。
儒宗將《荀子》，入列《五書》。其用意，不言自喻。
知微見著。
通曉薊人『法後王』。荀子『製天命』、『性本惡』，於薊人而言，其所作所為，亦水到渠成。
天下儒生，又豈能不趨之若鶩。
切記，《荀子》亦是儒學！
無需棄畢生所學，而轉投他門。更無需受三觀之變。單就“切換成本”而言，與長遠得利相較，實不值一提。
說到底，不過儒家弟子，門派之爭。薊王以最小之代價，求最大之共同。才有今日之盛。
言歸正傳。
薊式機關船，日夜三千裏。薊王遣使入朝。朝野上下，散財無數。俗謂“有錢能使鬼推磨”。且甄都天子，金口玉言。凡有所求，必有所應。但有絲毫差池，即刻問罪。
薊王表中所陳。交由三公九卿，協力完成。由尚書台編撰成冊，交由王太師過目，再上呈天子。天子遂專開朝議。命太傅、太師、太保，三上公，並車騎大將軍，入宮議事。
無有異議。遂下詔命。
準薊王所請。並北天竺十餘國，立豐州。拜南州高士萬震，為首任豐州牧。治王舍城。領護山南方國。如綏南右將軍，綏南左將軍劉武，等一切人事任命，悉與薊王同。
至此，薊王遠征，暫告段落。
待諸事皆備。薊王便可擇機，班師回國。
“貴霜與百乘之戰，勝負如何？”待常寧美人，右禦衛長梁姿，奉命出殿，薊王又問。
常寧美人，左禦衛長白微，答曰：“勝負未分。”
“百乘居高擊下，貴霜仰攻不利。”不出薊王所料。一日難分勝負，薊王便一日不能命康居撤兵。康居不動，安息東部大軍，亦不敢妄動。僵持不下，若安息老王，一命嗚呼。王位必落入親西境邦國，次王子之手。若與羅馬，握手言和。全力東顧，貴霜自顧不暇，百乘乘機續命。豐州南境，再無寧日。
心念至此，薊王遂言道：“貴霜王所求鬥艦百艘，可行予之。”
“喏。”白微柔然領命。夫君乃是要助貴霜，一臂之力。chaptererror(); 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)